사랑의 조건

 

물론 모든 투사는 무의식 수준에서 발생한다.

왜냐하면 "내가 투사를 저질렀어"라며 자기를 관찰하는 순간부터 우리는 이미 발생한 투사를 되돌리는 과정을 밟고 있으니까.

더 흔한 예로 우리는 타자가 우리가 투사한 이미지를 제대로 인식하고 유지하며 반영하지 못할 때에야 의식을 다시 붙잡기 시작한다.

정신에서 핵심이 되는 법칙이 있다면 아마 '무의식적인 것은 모두 투사된다.'가 아닐까 한다.

융이 "내면의 상황이 의식 수준으로 올라오지 않으면 운명이라는 형태로 외부에서 발생한다"라고 말한 이유도 여기에 있다.

61p

 

 

결혼과 사랑은 한 몸이라는 생각이 대중의 여론으로 자리잡은 건 사실 130년도 채 안 된다.

행복한 결혼생활을 누리는 부부가 실은 서로를 사랑하지 않았다고 하려는 것이 아니다.

다만 대부분의 인류 역사에서 결혼의 목적은 개인의 행복이나 서로의 개성화를 돕는 것이 아니라 사회와 문화의 안정이었다.

오늘날 기준으로 보면 인류가 지금까지 한 결혼 중 대다수는 사랑 없는 결혼일것이다.

결혼이란 아이를 낳아 보호하고 키우기 위한, 그래서 부족을 보존하고 사회적, 종교적 가치를 전수하며 무질서한 성적 충동을 사회에 유용한 방향으로 편입하기 위해 이행하는 계약의 개념이었기 때문이다.

74p

 

 

투사에서 벗어나는 법

투사의 첫 번째 단계에서는 자신의 내면 경험이 "외부에서 경험했기 때문에 사실은 외부의 경험"이라고 생각한다.

다른 예로 소시오패스가 어떤 투사 시스템속에서 살고 있는지 한번 살펴보자.

이들은 어린 시절 깊은 상처를 경험했고, 원초적 타자로부터 당한 배신을 모든 인간에게 투사하며, 어떤 인간관계든 자신이 계속 통제하지 못하면 유지하지 못한다.

소시오패스는 타자를 통제하지 못하게 되면 폭력적으로 변하는데, 이는 무력했던 아동기의 경험을 무의식중에 되풀이하는 것이다.

상대를 학대하는 일은 과거가 현재로 투사된 전이의 형태로, 음울하며 상처만 남는 악순환이다.

투사의 두 번째 단계에는 타자에게 갖고 있던 기대와 실제의 경험이 점점 어긋나며 그 괴리가 커진다.

투사의 세 번째 단계에서는 심리치료 중이든 아니든 상대에 관해 얻은 새로운 인식을 평가할 수밖에 없게 된다.

네 번째 단계에는 지금까지 상대에 관해 인식했던 내용은 실제가 아니며, 나는 그 사람을 외부에서 객관적으로 경험한 게 아니라 자신의 내면에서 주관적으로 경험했다는 사실을 깨닫는다.

다섯 번째 단계에서는 자신 안에 투사된 에너지의 근원, 곧 투사가 가진 의미를 파악한다.

96p

 

 

어떤 투사든 그 내용은 자신을 구성하는 요소의 일부이므로 우리가 상대에게서 '보고 있는' 것은 사실 우리 자신의 일부다.

말도 안 되는 것 같지만 이런 점에서 볼때 우리가 사랑에 빠지는 대상은 타자에게서 반사되어 우리에게 보이는 자신의 모습이다.

100p

 

 

'우리의 자기중심성을 바꿀 수 있는 기본 경험 세가지가 있다.

고통을 겪는 일

삶에서 자신의 의지보다 더 큰 힘이 작용하고 있음을 깨닫는 일

그리고 자신과 다른 누군가를 아끼고 사랑하는 일이다.'

첫째로, 역설적이지만 우리는 고통을 겪으며 성장한다.

둘째로, 타자와 극적인 형태로 만나도 자아의 속박에서 풀려날 수 있다.

마지막으로, 쿤겔은 사랑이 그 성격상 변화의 힘을 갖고 있으며 타자를 진심으로 돌보면 자아에 묶여 있던 의식이 해방될 수 있다는 사실에 동의한다.

136p

 

 

 

연애관계의 네 가지 원리

1. 내가 나 자신에 관해 알지 못하는 것은 타자에게 투사된다.

2. 우리는 어렸을 때의 상처와 개성화를 이뤄야 한다는 의무를 타인에게 투사한다.

3. 투사의 자리는 결국 억울함과 권력의 문제로 채워질 뿐이다.

4. 연애관계의 유일한 치유법은 나의 개성화 과정을 나 자신이 책임지는 것이다.

 

 

변화란 자신이 커지는 것을 뜻하며 고통을 동반한다.

잠깐 멈춰 서서 성장의 경험에 관해 생각해보라.

성장경험은 언제나 갈등과 상실에서 나온다.

의식은 반대되는 것들이 빚어내는 긴장에서만 생기기 때문이다

타자가 나와 다른 존재임을 발견함으로써 우리는 사심 없는 사랑을 할 수 있다.

161p

 

 

'윗사람에게 중요한 것이어야 내게도 중요하다'는 그레고리의 삶의 철학은 이런 기억 속에서 생겨났다.

윗사람은 당연히 어머니를 가리켰다.

그레고리의 어머니는 돈과 권력, 그리고 그 둘 다를 가진 사람을 중요하게 여겼다.

이는 어머니 역시 빈곤과 궁핍을 겪으며 자랐기 때문이며, 그런 인생철학을 통해 사물을 보게 된 그레고리 역시 돈과 권력을 좇는 사람이 되었다.

어릴 적 조건 없이 자신이 받아들여지는 경험을 하지 못한 탓에 그런 실제 성격이 형성되었으며, 그는 '최초 성인기'에 상당한 수준의 세속적 성취를 이룰 수 있었다.

166p

 

 

익히 알려져 있듯이 권력을 추구하는 이유는 무엇보다도 단지 자신의 불안함을 보상하기 위해서일 때가 많다.

완장을 차고 총을 들어야 힘을 받는 사람이라면 대중의 신뢰를 얻지 못한다.

공직을 욕심내는 사람은 공직에 적합하지 않다.

권력을 원하는 사람은 콤플렉스에 사로잡혀 있으며, 그로 인해 결국에는 주변 모든 사람이 고통받을 것이다.

...

조직이 어떤 모습인지는 사장실만 봐도 알 수 있다.

개인의 신경증이 조직에 병리적 징후로 작용하는 전형적인 형태는 나폴레옹 콤플렉스를 가진 키 작은 사장, 카지노에 자신의 이름을 붙이는 카지노 업계의 거물, 사보의 표지에 자기 이름과 사진으로 장식하는 리더 등이다.

206p

 

 

융은 일찍이 신경증은 삶의 비전이 위축되었다는, 다시 말해 세계관이 폭넓지 못하다는 징후를 보여준다고 주장했다.

212p

 

욥은 가족과 재산은 물론 의식주까지 모두 빼앗기는 시련을 겪으며 신도 자신에게 무언가를 보장해주지 않는다는 사실을 깨닫는다.

욥에게 가장 큰 충격은 자신이 신에게 약속받은 존재라는 믿음이 사라진 것이었다.

우리 모두와 마찬가지로 욥 또한 특별한 계약, 곧 마법을 원했다.

그러나 자신이 원하지도 않고 받을 이유도 없었던 고통을 겪으면서 더 큰 존재로 거듭난다.

순종적이고 신앙심 깊으며 남이 기대하는 대로 행동하는 아이에서 신과의 진정한 만남을 경험한 사람으로 변모한 것이다.

229p

 

 

우리가 저항하는 것은 계속 남는다.

248p